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传播从自发走向自觉，完成了佛教中国化的任务，为中国佛教后来的发展奠定了坚实的基础。
以慧能大师为代表的一批宗师（包括禅宗和净土宗），使佛教走出狭隘的上层贵族社会和谈玄说妙的殿堂，贴近民众，贴近...
净慧法师
|生活禅|人间佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2233571618.html
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提走进狭隘的山谷,那条长达五公里的峡谷他从未走过，山羊顿停在峡谷出口的砾岩上望着对面的山崖，屏面矗立的陡崖上端是一处凿挖的洞窟。当牧羊人阿布来提提心吊胆地从陡崖一侧回到地面时，山羊已不知去向。公元...
佚名
|石窟|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1210424419.html
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，一成不变，墨守成规，一味的以不孝之罪在压阵，动不动就是不孝的话，这莫非是狭义的论调，自私的行为，私而不公，小我的展现，大仁大义大忠大孝彰显不出，真理被埋没，世界亦形成自私自利的狭隘冷酷世间，人情冷暖...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11074812922.html
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让我了解到狭隘的抱着「你赢就是我输」甚至「只取不予」的生活态度，虽然有时会占到一些小便宜，但是最后却只会造成自己悲惨的下场。不论我的目标是升官、发财、还是单纯地享受工作乐趣，我都需要团队的合作才能达到...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/01/19573117295.html
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了幻法师答：1、对家庭的爱，可成为爱一切人的动力。
儒家修行的理想是先修身，然后齐家、治国，最后才平天下。
佛教也强调要普渡众生。由于我们的家人和我们累世有着深厚的因缘，因此，当一个人想要扩展自己的灵修层面时，家庭即是一个很好的生活环境。
家庭成员之间的爱，若能以修行观点去了解，并以开悟为目标，就不是一种束缚；这种爱反而可以帮助我们，袪除狭隘自私的心理。家庭是我们将爱心从自身，扩展至他人的...
了幻法师
婚姻|感情|家庭
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/11410519199.html
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我经常说，发心重要，发心正确了就行了么！如果你有一个正确的发心，行住坐卧都是修行的过程，吃喝玩乐都是修持的方法。
我们上班工作也是啊，发一个好心，跟他们结一个善缘，自己尽心尽力去奉献，去帮助。现在很多人上班工作都是为了暂时的利益，那你的心胸就太狭隘了，这样的话肯定没有功德，甚至还会有罪过。不能这样！只要你工作做好了，工资自然而然就有了，不用特意去求这点工资！为国家、为人民去付出，...
达真堪布
修行|回报
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/09231819710.html
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相违。并且，尽管南传中也有利济社会的善举，但与汉传中广大弘法与饶益社会人群的善行相比，显得过于狭隘。
如果三大传承的高僧大德能聚集一堂，共同协商并学习彼此的优势，对整个佛教的发展应该有很大利益。有...
索达吉堪布
索达吉堪布
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/01/19392620261.html
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有很大的利益，所以不要对受戒作狭隘短浅的邪分别。即便是在家人，也应受长净、近事和菩萨律仪。
罪分“性罪”和“遮罪”二种。“性罪”在因、体性和果方面各有特征。从因上讲，其直接动机必然是由不善发起的...
帕绷喀大师 讲述
|戒律|业增长|罪过|过失|破戒|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08451920995.html
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典型的传统意识形态权力话语，它将阶级意识和政治思维不恰当地泛化，在狭隘的群体意识效用视界内抹杀了个体心理层面的人伦功能。
其次，业报轮回思想在现代存在着困境。这种困境是这样：自西方启蒙时代以来，...
龚山平
|佛教|业报|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/13105130384.html
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理念，要得到真正的世界和平和人类共存就没有希望。 这次“世界佛教论坛”，全世界的佛教徒应该撇开自身国家狭隘的利害关系，要发“消除一切世间、一切众生的苦痛”大誓愿，共同议论并确定其实践步骤。我相信，...
智冠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204739338.html